埭头史氏名人

一世祖讳 史　崇

　　史崇 字伯勤，他的先祖是济北地方人。 史崇高祖名恭，迁移到杜陵地方（据《史侯庙贞观碑》）。恭有妹妹，是卫太子的良娣（注：据《前汉书·外戚传》记载，太子有妃，有良娣，有孺子，妻妾凡三等，良娣属二等的妃妾），生下史皇孙。武帝末年，由于女巫用术作蛊，来咀咒人，引起宫庭乱事，太子等人都受到祸害。史皇孙有个儿子，号称皇曾孙，生下才几个月，就遭到牵连，关进监狱，到五岁方才获得赦免。治狱使者邴吉，把皇曾孙交给史恭。恭的母亲贞君，看到外孙孤独，非常怜悯他，亲自抚养培育。后来皇曾孙登上皇位，就是汉宣帝。那时贞君及恭都已死去。宣帝就封恭的长子史高为乐陵侯，次子史曾为将陵侯，三子史元为平台侯（据《前汉书·外戚传》）。史元的儿子名恁，恁的儿子名习，都继承爵位，史崇是史习的儿子。 史崇幼时就意气激昂，年稍长，学习军旅事务。在光武帝初年，史崇自认为他家历代为汉王朝建立功勋大业，与皇帝家是联姻亲戚，常常想要建功立业，流芳百世。于是投入光武军，攻破王寻，打败赵王，降伏盆子。身先士卒，驰骋沙场。史崇建立了巨大的功勋，授右将军、青冀二州刺史，加骠骑将军，封为溧阳侯，世禄田邑一万户。 东汉中兴，国家既然安宁，朝廷下诏把所封的公侯都送到封地。崇到任后办理县政，探求人民的疾苦，治尚宽简，不需威势而人民就受到教化，耕种渔樵等人互相恭敬谦让，桑树和梓树茂盛成荫，乡里百姓生活和乐。史崇活到七十九岁，死在洮湖新镇。死后朝廷赠司空，使持节徐、兖二州刺史，谥号叫"壮"（史称汉溧阳壮侯）。

史贻直

　　史贻直 字儆弦，号铁厓，是詹事史夔的儿子。十岁时就能写诗，等到长大后，器宇非凡，才识过人，人云其将来有位列公卿成为国家辅弼之臣的希望。 康熙三十九年登进士第，授检讨。曾任云南的主考、广东的督学，历官选善、侍讲、庶子、讲读学士。 雍正元年升内阁学士。大将军年羹尧平定青海的叛乱回朝时，声势烜赫，排场极大，公卿以下的文武百官都到郊外膝地而迎，唯有史贻直长揖不拜。年羹尧乘黄色缰绳的紫骝马，从驰道直奔京城而来，经过膝地而迎的文武百官时眼睛看都不看一下。唯独望见史贻直大惊，立即勒马翻身下鞍，上前招呼道："原来是我的同年铁厓呀！"把他扶上自己所乘的马，自己另外换了一匹马，并辔入章益门。第二天史贻直升吏部右侍郎。清世宗雍正，一日之中三次召见，进行咨询与褒奖，贻直也感激皇上恩德。他深刻领会朝廷旨意，勤恳地到四方施行。先后到直隶、河南审理案件，为雁平道（注：查《地名大辞典》，只有雁门道，可能有误）的谢王宠与福建省闽县县令梅廷谟等案平反，甄别福建省官员的优劣，舆论一致赞扬。署理福建总督，改署两江总督；升左都御史，协理西安巡抚；又升为户、兵两部尚书，留陕西。 清高宗乾隆时，历任湖广、直隶总督，经筵讲官，户、工、刑、兵、吏五部尚书。乾隆九年授文渊阁大学士兼使部尚书。史贻直周巡六曹（注：六曹，指吏、户、礼、兵、刑、工部），出入九镇，曾说："天下办事人多，懂事人少。一味地深入苛求者不能说他是明白治世的道理，对事情马虎松懈者不能称为宽容大度，与人交际者不能一概斥为谋私，与人恭敬相处，互相密切协作办事者，不能说他们是结党。"他一生中对待自己与办理政事，一贯以维持大局，保卫国家的安定为原则。以前派往台湾去轮流驻防的军队，来回都要由内地营伍里的军官押送，对朝廷与属地都带来了扰累。史贻直改为委派台湾驻军的原部队押送回来，这弊害就没有了。福州、兴化、漳州、泉州地势低湿，仓库的谷子很容易霉烂，他申请将四府旧谷运至厦门碾成米运到台湾作军粮，运转比较方便。当陕西发生战事时，楚地的总督建议开丹河用来转运军粮辅助接济。贻直详细地向朝廷说明那里水流湍急、山石嶙峋，船只行驶十分危险，如果那样做将会劳民伤财。这个建议才没有采用。西安的常平仓（注：常平仓与义仓相类似。《汉书·食货志》："耿寿昌白令边郡皆筑仓，以谷贱时增其价而籴，以利农谷，贵时减其价而粜，以赡贫民，名曰常平仓。"后来历代统治者都设立此仓），过去只有民户借领，贻直请将军队供给多余下的谷子拨贮到常平仓，用来救济屯户。（注：汉以后历代政府，为取得军队给养或税粮，利用兵士和农民垦种荒地，称为屯田，屯田人户称为屯户，他们对于所占田地并无所有权，与民户不同）屯户有常平仓从此时开始。 清高宗乾隆早在皇子藩邸居住时就常听人称道他的贤能，继位后就批答嘉奖他。等到在西安召见他时，乾隆亲切地安慰勉励他好久时间，赐给他清世宗遗赠的鹅黄蟒袍四团龙补服。贻直感激万分。回京赴部后随即上书皇帝提了三个建议。一是科道（注：清制，都察院所属有吏、户、礼、兵、刑、工六科给事中及十五道监察御史，统称为科道官）官员的选拔：吏部与礼部的科道官，以从正途（注：旧制文官由科甲出身，武职由行伍出身者，皆谓之正途）出身的人中选拔比较适当。六科各道监察御史，有进献好的意见与劝止不好的事情以及纠弹官员的责任，一定要用当时有清望、行为端方、刚直有骨气的人来担任。吏部是识别人伦的明镜，礼部是各种典籍规章制度汇集的地方，不是读书考查古代事物与熟悉历史的人，不足以担当此任，所以适合用科举录取的人。二是官员提升宜于遵循资格：朝廷选用贤能不能没有法度，确实是有奇才异能的人，当然可以不受官阶级别的拘束。然而有上等知识能为的人比较稀少，中等才能的则较多，不用资格来限制，那么急于求进的人，就会搞那些容易很快见功效使人喜欢的小事，希望自己得到上司的赏识，侥幸地得到不按次序的提拔。那些办事厚重朴实、资历深、工作年限长久的人，反而没有什么来表白自己的政绩。所以宜于按照资格来晋级。三是河南垦荒的捐税，宜于迅速停征。河南省地势低而平坦，百姓勤劳，本来没有荒废的土地。现在报垦的有千百顷，访查的结果都是属于河滩、山麓贫瘠不毛之地。他日按田亩收赋税，贫苦百姓将要卖儿鬻女来应付了。至于劝捐之事，郡、县官向商民慰谕，拿出书簿请他们捐钱，尤其是有伤于国体。所以宜于一并停止。不久，他接到皇帝的圣旨，全部同意他的建议。 湖南省盗匪蒲寅山等占据枧头山反叛，已有十年，尚未平定。贻直去后，想方设谋，命令总兵李椅等将他擒获。容美土司改土归流（注：古称边远的地区为流），分设鹤峰、长乐等州县，赋税比原来赠加了五倍，他上疏请求仍旧征收原来数量，终被恩准，获得这里瑶族、苗族等少数民族的欢呼。代理直隶总督不到半年，所题结的事有九千六百多件，他办事就是这样的干练敏捷。他为人明断清峻而高洁，举止审慎文雅，性喜强记，尤其擅长于交际与论事。 乾隆二十年因次子奕昂担任甘肃布政使的事，写了一封信给巡抚鄂昌，得到乾隆帝恩准按原品级离职。乾隆二十二年再入朝拜相。又过了七年逝世，享年八十二。赠太保，入贤良祠供奉，并恩赐祭葬，由翰林院给他立传，谥文靖。 贻直中年即官居督抚，在乡里开设府第，晚年又一次参加鹿鸣与琼林的宴会，得到皇帝赐诗褒奖。他入朝奏事可以坐轿，可以不参加陪祀，大寒大暑里可以不入阁办公，并且常常蒙皇帝恩赐在家休息。清朝廷对他的宠信的深重与恩礼的丰厚是近古以来所没有的。他的性格也喜爱奖励与提拔人才。但他推举人才从来也不对对方讲。三次担任会试的总裁，两次担任教习（注：教习，学官名）庶常，他门下的士子，大都登上显要的职位，有的官至宰辅，成为当时的名臣，可谓门生弟子，人才济济。

史　随

　　史随 字士季，号鸥湖。他十二岁就善于楷书，能写匾额的正楷大字。登康熙四十八年进士第，授广东茂名知县。 茂名地处海边，但没有盐场，吃盐要依靠邻县。一次邻县县令捕获了茂名县的三百多名私盐贩子，与缴获的盐四十多石，押解到茂名县，并送来公文要严办。史随看完了送来的移文后，慢慢地说："广东的私盐贩子都是极其健壮的，且人数多达三百余人，但押解的兵士仅一、二十人，怎么能他们俯首受缚，而没有一人逃脱呢？况且盐只有四十多石，分给三百多人，每人只有十多斤，正与肩挑背负的情况相符合。这是穷苦百姓的无知所造成的，不是贩卖私盐的一党啊。"于是把他们都释放了，然后写了一个报告送上去，被某巡抚赞赏。随即把积聚多年的疑案都委任他办，他都能一一明断。 后来任遂溪县知县，正逢海堤崩塌，史随请拨国库银修筑。国库银拨来后，他将此款全部散发给沿海居住的贫民，约好秋收完毕后到工地集中。到了那一天没有一个人迟到。且仅用了两个月时间，就筑堤三千二百多丈，建水门三十六所。以后遂溪县年年都能获得好收成。 升江西瑞州知府后，随勉励农民搞好耕种，重视选拔培养人才。给上高县里一个姓李的平反了劫杀冤狱。利用公余倡导修建桴桥，缮治飞跃亭。一时百废俱兴。后因家门鼎盛，守谦知足，借患病之机，辞官回乡。杜门谢客，不参与外事。与最小的弟弟史焘，和乐友爱相处，共同教育告诫子侄读书、敦行，以使子孙世代绵延，享受恩泽。卒年七十六，身后，被上高县人立祠祀奉。

史奕昂

　　史奕昂 字颉甫，是大学士贻直的二儿子。乾隆六年副榜，一品荫庇。历任刑部员外郎中，出任兖州、沂州、曹州的道台，调运河兵备，协办南河石料。因山东省缺乏船只，就借用运粮船中停运的船来运送石料，因此工程比其他省完成得早。 乾隆十九年，准噶尔发生战乱，奕昂调任甘肃省布政使。按山西、陕西两省旧例，官兵所经过的州县在出钱招待他们的饭食。奕昂考虑难以应承，而且要耽误行军的路程，甚至有的官员以此作藉口向人民派款，增加百姓的负担。于是他请求将自泾川县到甘肃的二十多个站改为牛羊肉脯，并在大军回来时，通过商讨规定了市场上贸易的价格，都蒙皇上谕旨许可。大军过处，城乡秩序井然。恰巧又遇到军府下令给皋兰县，限定五日之内解送羊毛织袋三千只，皋兰县长官又怕又急，不知怎么办好。奕昂下令将典铺中抵押的粮食口袋收齐，说明事毕后如数归还。三天之内收集到四千多只，充分满足了军尉们的需要。当时皋兰、平秦等地米价腾涨，他都下令酌量用平价出售，还借给农民种籽。各个台站借给部队应用的车辆及骡马，大兵经过后，就按照次序退还给原主。百姓都感到满意。 乾隆二十年，奕昂调补福建按察使，捕获南洲剧盗游艳艳、刘良福等上百人。拨台湾的仓谷等待浙江的商人贩卖，命令他们按照户部规定的斛发售，无人敢扣斤两。受到皇帝的表彰，并号召各地施行。二十五年，升广东布政使，曾说："藩司的职责，首先是用人。"于是他严格地考察各个府、厅、州、县的长官，根据自己所见到的情况，分为四等上奏，受到皇帝的重视，御笔批示：奏摺留览。 乾隆三十年，父亲去世，服孝期满后，起升为兵部右侍郎，任拔贡朝考阅卷官。因同部里的人在语言上有过失，恩给三品卿衔回乡。四十一年，恢复二品衔。五十六年，在家病逝，享年八十。 奕昂家里世代担任大臣，所以每遇事情，必感动奋发，有很多建议，办了不少好事。他在担任按察使时，扩大与修建文庙并增加祭祀的礼器，命诸生学习礼节、音乐，并且绘画，从此以后，在社会上得到推行。同时他扩建了贡院的号舍，使应试的人一下子增加四、五千人。官吏向参加会试的举子勒索钱财，他故意地把原来呈报的名册弄脏，要他们将清楚的换来，查明了情况，大家佩服他的英明果断。他在家居住时，关门不参与社会上的事情，以阅读文史作为娱乐，所著的书另见《艺文志》。 

史奕瑰

　　史奕瑰 字幼奇，大学士贻直的三儿子。监生，三礼馆议叙，于乾隆十一年授河南卫辉府通判，曾代理许、睢、邓三州及安阳县事。十七年为郑州知州，经理河务，平定与安抚回民之乱，承办江南刘家口决河工料，后代理汝州知州。二十一年，援例升山西潞安知府。商民过去在府署前赶集，吏胥向他们苛刻地索取场地的租费。商民向县里告发，县衙门不予受理。奕瑰发布公告允许商民在各处均可开集，如有人勒索必依法严办，从此以后就恢复正常了。二十六年，承办建造射虎川行宫，受到皇帝貂皮二件、缎子二匹的赏赐。 乾隆二十八，奕瑰任满留京侍奉父亲，等待分配四品京堂。父亲病逝服孝期满后，补山西大同知府。刚好奉命开垦丰镇、牧厂的空地二万多顷，他带领部属估量可耕处，每五顷作一份，遇到游牧毗连的地方就挖沟筑埂以防互相侵争，并根据百姓劳力的多少为标准来分配。大同府东门外的兴云桥，桥基又长又高又大，如被水冲塌，对百姓的田地房屋危害很大，奕瑰特地命人筑了一座长堤来保护它。奕瑰还善于破解疑案。丰镇市民郝廷隆曾救了一个喇嘛寺里的和尚，不料，和尚死在他家，这个和尚正好欠了他的货帐，并把马留下作了抵押。郝廷隆怕连累自己，就将尸体移放野外，并且放掉了那匹抵债的马。后来尸体被狼吃掉，马跑回了喇嘛寺。寺里的和尚控告郝廷隆杀死了人。经过用刑审讯，长期不能定案。奕瑰承审，不到三天就把情况全部弄清楚了。 升为河东兵备道，不久代理按察使。按察使巡视任务结束后，仍回兵备道原任。因疾于乾隆三十六年去世，享年五十六。

史以辰

　　史以辰 永成乡人。母亲黄氏生病很危险，医生不能治疗。他夜里向神祷告，愿意用自身相代换母平安。史以辰割股肉煎汤进献，不久母病就痊愈了。明朝洪武十四年，知县符焕将他的事迹上报，皇帝下诏给予表彰，光耀了他家门第。按：洪武末年，朝廷曾颁布命令说："儿女的身体从父母而来，现在社会上有些小人从好奇心出发，并借此博取名利，于是就产生割股、刲心的事。假如因此遭到意料不到的事，反而损伤了父母的心。从此以后，凡是父母患了病，一定要慎重地请医生诊断，服药治疗。有的人如确实治疗不好，也只好听任各家去办理，不属表彰之列。"根据这条规定，那么史以辰等人在十四年时受到的表彰，应当在这条法令公布之前。但下文朱亚春在洪武末年割肝，也得到旌表，那么这末年颁布的命令又还在此事之后了。《江宁府志》载："明朝末年，社会上道德沦丧，百姓中很多人对父母的孝心趋于淡薄，而对自己的子妇却倍加爱护。这样，做别人所难做的事，岂不是比原来那样好吗？所以与其在指出割股、刲心所存在的弊病后把对父母孝敬者的旌表废除掉，不如在指出割股、刲心的害处后，仍然对真正孝敬父母双亲者给予应有的表彰，这也能对激励与维护过去遗留下来的美好风俗习惯起到一个帮助的作用啊！又按清朝礼部规定：孝子用割股来治疗父母亲的病，对他们的身体有伤害，按照规定不准表彰。如果有人奏请给予旌表，交到部里来讨论的，要经过皇上批准才能遵照执行。那么禁止毁伤自己的身体与根据实际情况勉励人们推行孝道的用意，本来是完全一致，并不违背的。

史舜安

　　史舜安 号东埭。继承了父亲敬武关于小学（注：宋人凡言小学仪节，如洒扫、应对、进退之类，皆为小学）的教导，能孝敬父母、友受兄弟、恭谨俭朴，而且性情宽宏及于万物。溧阳州及乡里的人民都怀念与崇敬他。 他仪表堂堂，器宇非凡，体力充沛，超绝众人。当时正值边境动乱之时，社会动荡不安，他认真钻研兵法谋略的书籍，曾写了一篇《兵策》，呈献给朝廷。大意是说：府兵被废除后，能用来救一时之急的，只有依靠团练义兵了。实行的办法是把户口分为上、中、下三等；把人口也分为老、弱、壮三种，壮年的去当义兵，其余都是平民。上户与中户捐助钱财，下户要出人力。从众人中推选万夫、千夫与百夫的长官，官府给予他们职位和俸禄。另外再推选明于事理、品德高尚、通古达今的人来作总管。仍然设置义仓，一定要在仓库里积蓄够地方吃三年的粮食来供养他们。十家编成一甲，使他们与官长之间建立起统属的关系。平时就分散居住在各个角落，战时则同心合力互相策应救援。仅集庆一路，即可以得到壮丁一百万人，足够用来保卫农村与城市。但朝廷没有采用他的意见。 至正十二年，异族军队攻陷州城。敬武父子拿出所有的家产把乡勇们团结在一起，各路也都建立了义兵组织互相支援。异族军队听到消息，撤走了。后来溧城再度被陷，州城里的人民都十分害怕，跑到长塘湖躲避，去依靠史氏的义兵保卫自己。不久，敬武父子与官军联合攻击入侵之敌，敌兵终于被歼灭了。这些事迹都记载在《林梦正、王全礼传》及《武备志》中。 到了明朝，舜安仍然隐居在家，不去做官。舜安以元代遗民自居，立誓不做明朝的官。收敛锋芒，隐蔽才能与行踪，专做德义的事教化乡里群众。曾修建宗族的祠堂，拿出田产供祠堂祭祀。社会舆论认为：他生长在社会改朝换代的时候，而不愿以智勇求取功名，与常傅汤李（注：指常遇春、傅友德、汤和与李文忠，均明朝的开国将领）等人为伍，是预见到将来有鸟尽弓藏的苗头。直到三、四代后，才有子孙在明朝做到显要的官（参据旧县志、《文献全集》、孔克齐《壬辰记变》、尚书林俊所撰写的《墓表》）。

 史　际

　　史际 字恭甫，是给事中史俊的儿子。年少时就跟从王守仁、湛若水求学，进入南雍（注：明朝时南京的国子监人称南雍）后，被鲁铎所赏识。嘉靖十一年登第，授礼部精膳司主事，调主客司，改吏部稽勋文选司，又改右春坊清纪郎兼翰林院侍书，被妨忌他的人所中伤，请求辞官回乡。回来后在家乡创设义庄，必以济人之危难为急务。甲辰、乙巳、丙午（嘉靖二十三年至二十五年）年间，（旧志作甲午、乙未，今据唐顺之《救荒渰记》及史谱改正）连年荒旱，他拿出万石粮进行赈灾，又开筑"救荒渰"使百姓以劳力换取食粮，被救活的有一万多人。又开浚跃龙关河，重建明伦堂，捐出肥活的田二百亩作学田来补助贫苦的读书人。又建立新泉、嘉义两所书院，来接待四面八方从远道来求学的人。当事人特为他在学校里立"生祠"，来表示报答他的恩惠。恰遇太仓沿海海水泛滥成灾，他运送二万石谷子到崇明、嘉定等仓库协助朝廷赈灾，对当时救灾起了很大作用。 甲寅、乙卯间（嘉靖三十三、三十四年，公元1554、1555年）倭寇深入，际练乡兵几千人，在太湖洞庭山拦击，倭寇败逃。不久又侵犯应天府，攻破溧水县城，沿途抢劫到达溧阳时，际又率领敢死队在旧县拦击，倭寇大败向东逃窜，他又带兵追至宜兴太湖边，把他们全部歼灭。朝廷闻报后，起用提升为尚宝司卿。丙辰年官兵汇集在平湖剿寇，不能取胜。际又带领家丁与乡兵前往，以火攻徐海，军攻最大，再升为太仆寺少卿，一个儿子受荫封为锦衣卫百户，并且准予世袭。 际有功不骄傲自大，退职回乡，享受园亭山水的乐趣而终老。死后入祀乡贤祠。子继书因荫得官，累升至堂上佥书管事，赐飞鱼服。 后辞职回乡，曾捐助祠田五百四十多亩，先后拿出钱粮巨万赈荒。万历二十五年，朝廷议论在天津屯田以防倭寇，继书上书给皇帝，愿意捐出自己的家产，带领众人去耕种沿海直沽一带的田地，因劳累而死于京城的住宅。 子致爵袭职，累升至指挥使；致荫任文华殿中书舍人，出任广西布政司理问，改为兴业、昭平两县的知县。兄弟俩各捐祠田一百亩，拿出千石粟助赈。他一家的义行，在当时是有名的（参据旧县志及《史谱》）。

史 蟠

　　史蟠 字伯劭，号补堂。幼年跟随父亲史国华，居住在京城寓所。他意气放旷，不拘小节，从不低眉折腰去亲近贵族子弟。以国子生参加顺天乡试，十多年没有考中。父亲去世，他回到故乡，迁家宜兴。自己准备一只小船，捆载被褥，往来吴淞间，于是渡过浙江，越过瓯江、粤江，回头经过五岭，沿长江向东归来。象这样的又十多年。嘉庆五年，乡试中举。只参加一次礼部会试，其余都因病未考。四十二岁去世，这是嘉庆十三年。 史蟠写的诗，清婉丽密。他尤其擅长写词。他的词起初淋漓顿挫，豪宕激越。中年以后，伤于哀乐，就自己掩抑，词调宛转，协合格律。评论的人说：他的词好象天风海涛突然收息，忽转变为暗潮的低声哭泣，这些象铜琵琶铁片子弹奏的曲调结束，人已离开，而又弹奏单弦，音高速忽而洪亮，忽而纤细，忽而高昂，忽而低下，感情一旦发泄，不能自己制止。他钻入愈深，而他生平所郁结也愈不能消除了。 他很懂音律，小时候有仰首长歌的嗜好。后来因为喉哑停止。喉疾稍愈，仍时时歌唱。 他撰写的诗词，另见《艺文志》。他尤其珍惜的是词，钱塘人吴锡麒、临川人乐钧、镇洋人彭洮荪（注：镇洋，旧县名，清朝分出江苏省太仓州部分地区设县。今属太仓县），都为他写了序文。他疾病危急时，对族兄史炳说："我的词已有各位先生写了序文，请您再给我叙述生平出处大概情况。"刻板刚成，他就瞑目，知道的人都为他悲伤。 

史得威

　　史得威（《明史·史可法传》写作"德威"）字龙江，号愚庵。山西大同左卫人。少时爱好跑马射箭，懂得用兵之法。 崇祯十四年，史可法巡抚淮扬，史得威任援剿都司，隶属史可法。听见史可法给他讲解忠孝大义，内心欢喜。 清朝顺治二年，大兵南下，史可法以大学士、兵部尚书的身份，督师驻防扬州。这时，史得威代理内营副总兵，竭力赞助死守。不久，文臣武将很多出城投降，史可法召见史得威，相抱痛哭，叫史得威做自己的后嗣，说："我为国死，你为我生。"就写信交给史得威，到南京送给母亲和妻子。扬州城陷落，史可法殉职。过了一年，史得威把史可法所遗衣冠葬在梅花岭上。 以后，把所有财物都让给史可法的弟弟史可程，自己携带家属避居溧阳，以诗酒自遣，不与闻外事，只是定省史可法的母妻和拜扫史可法的坟墓，他都按时前往，始终不懈。史得威没有儿子，与妻子龚氏，死后合葬社坛村的北面（参据《明史·史可法传》、钟采〈〈梅花岭墓图记〉〉、陈药林所撰〈〈墓表〉〉）。

史敬武

　　史敬武 字彦刚，别号松隐。父亲史礼之，要他专心学习。元朝延祐年间，征召为浮梁教授，他不去。史敬武一向接受父亲关于为人处世规矩的教育，学习能够掌握重点，而且加以应用。他教导子孙，必从宋朝儒者所说的小学开始（注：宋儒凡言小学仪节，如洒扫、应对、进退之类，都是小学），逐步把经史百家的书籍和古今治乱的道理钻研完毕。至正十二年，有叛军攻破溧阳，他练兵捍卫难民，州也恢复（注：当时溧阳为州）。见《史舜安传》。 以后，天下大乱，史敬武忧忿，写信给皇太子。信中略说，"从前天子因为四方不安靖，兴兵去讨伐。至正十四年九月，派丞相脱脱领兵。十二月，撤免了他。从此，连年不征，屡次大赦，只从事招安，显示朝廷懦弱，反而召来欺侮，虽然懊悔，哪里来得及。查考脱脱担任丞相，他的毛病在于自满，不肯接受忠良的意见。现在这个人已经离职，七年之内，政治情况又哪里胜过以前呢？如果派脱脱统率军队，等待一段时间，责令他把事情办好，可以没有今天国家空虚、兵民散亡的忧患。这是我所以叹息痛恨的第一成法，如果拘泥于官吏的弊政，也不可能实现。姑且以我朝的典故来谈，鲁斋先生许衡（注：许衡，字仲平。学宗程、朱，博览多通，元朝世祖时，累拜中书左丞，谢病归。他善于教育，从游者甚多。自题其斋曰"鲁斋"，学者因称鲁斋先生）说：'皇上以诚意爱护臣下，臣下就以忠心报答皇上。'奉使郝经（注：郝经，字伯常。为人尚气节，为学务有用。元朝世祖时，为翰林侍读学士，充国信使出使宋朝，被留不屈，居十六年归。卒谥"义忠"）说：'纲纪礼义，是天下的元气。文物典章，是天下的命脉。'守臣陈祐（注：陈祐，字庆甫。博通经史。初为穆王府尚书，历河南府总管，累迁至浙东道宣慰使，遇盗死，谥"忠定"。<按陈祐之孙陈思谦传及《一统志》均作"祐"，本传作"祜">）说：'治乱与人才有关，对人才的考选提拔应当慎重。'谏官许约说：'广泛荐举是为了搜求遗逸的人才。'现在采择这些主要的言论，献给殿下，希望放在左右，每天讲解明白。"这封书信，有一千多字，却未被采用。 起先，在至正十七年，本县发生严重饥荒，史敬武把银钱和粮食全部分给族人，又煮粥发给饥民，救活的人很多。等到写给太子的信不被采用，他就屏居乡里，更加显示信义，为保全乡党宗族打算。六十岁去世。遗书略见《艺文志》